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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集(2)

    归真遽促。呜呼哀哉。悲恸震襟。涕横朝市。甘露收而兰萱死。飘风起而江海波。有学无学咨禀如何。呜呼哀哉。弟子幸以夫尊忝兹国号。三业易集。一善难成。赖和上弘慈。特垂训诱。因为受法。心实惊惶。内省骄痴。外非...

    不详

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  • 法 相 学

    森严,斗争无已。由思想之纷乱,而世界之大难随之。如水益深,如火益热,人类不知伊于胡底。而无教无学足以救之。盖彼之宗教,迷神者也。科学,逐物者也。哲学,戏论而已。何足以安身立命纳人类于正轨哉!  五、...

    王恩洋

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    阿罗汉,又蒙世尊记为分析经法尼众第一呢?世尊为去除大众的疑惑,即为宣说战迦罗往昔因缘:我过去无数劫行菩萨道时,战迦罗曾走我的母亲,因为障碍我行菩萨道:也曾堕胎:也曾骂辱式叉摩尼、有学、无学比丘尼等是婢女...

    悟殷法师

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  • 周叔迦:八宗概要(2)

    ,末那依阿赖耶识起人我见,名染污末那(染污意);在善恶业果位(一切凡夫,二乘有学无学,一切菩萨),末那依异熟识起法我见,名有复末那(有复意);在相续执持位(一切如来),末那依无垢识起平等性智,名清净...

    周叔迦

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  • 太虚法师著:中国佛学(1)

    这种子的功能,就是事佛性。此佛性是心佛众生三法中的心法。  平常讲“一切有情界”,包括三界五趣的依正二报,若广言之,亦可包括三乘圣者而为九法界。如二乘人虽证得无学果位,但在未入无余涅槃前,他那先业所感...

    太虚法师

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  • 中国近代佛教中的伦理思想(上)

    民国大学停办,遂于一九一四年至南京金陵刻经处随欧阳竟无学佛学,时年十九岁。约一年后,赴日本留学,专攻美术。一九一六年回国,被刘海栗聘为上海美术专科学校教务长,时仅二十一岁。一九一八年应其师欧阳竟无之请...

    高振农

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  • 佛说八大灵塔名号经集注

    行,然数等故。但说三转十二行相。三转如次,令人见修无学等三。《毗婆娑论》卷七十九之眼者现见义,智是决断义,明是照了义,觉是警察义。此行法十二行也。  舍卫大城只园内,遍满三千现神通。  三千者,谓三干...

    周叔迦

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  • 佛说十善业道经注

    生于佛世,间佛声教,悟四谛法,断见思惑而人涅槃,故名声闻。独觉者,出无佛世,常乐寂静,独自修行,观十二因缘,觉悟无常,断惑证真,故名独觉。菩提此云觉悟,《大智度论》卷五十三云:“无学智慧,清净无垢,名为...

    周叔迦

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  • 舍利弗问经略注

    婆汉得须陀洹,结使未尽,未得神足。居在学地,而受筹应供,即得无学。事见《增一阿含经》卷二十二。《弥勒下生经》云:“世尊告迦叶曰:吾今年已衰耗,向八十余,然今如来有四大声闻,堪任游化,智慧无尽,众德具足...

    周叔迦

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  • 王恩洋:金刚般若波罗蜜经释论(1)

    第二须菩提虔恭请问。长老者,年德俱高众中上者。魏译慧命,陈译净命,隋译命者,唐译具寿,各据一义。须菩提者,十大弟子中解空第一。隋译善实,奘译善现,义译妙生,皆以义译。此须菩提已得无学回向大乘。兼欲般若...

    王恩洋

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